هم سوال رو خودشون میدن هم جواب رو ما باید فاصله سوال و جواب رو با حول و قوه خودشون طی کنیم اراده و توجه بروز بدیم که ایشون انجام میدن برای ما

فکر میکنم الله تعالی می پسندن ماسوی الله در دست بنده و قلب، فقط منحصرا برای ایشون باشه دوس دارن نعمت رو در دست بنده ببینن نه در قلبش و غیر خودشون نعمت هست مگر بنده به خودش ظلم کنه ، اینطور نیست؟

آیا اونچه به غیر از بندگی خالصانه انجام میشه بیهوده و لغو نیست؟

فاصله بین نمازها کمه تا اگر مریض شدی خوب شی، رها نشده آدم، نمازها کمک های توی راه هستن وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴿۱۱۴﴾ و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستين ساعات شب نماز را برپا دار زيرا خوبيها بديها را از…

وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿۲۳﴾ و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر [خود] احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار…

بندگی خداست درخشان با توجید عاری از شرک خالص از غیر تکیه کرده بر توکل آراسته به ادب افراشته به اخلاق روشن با هدایت و خدا این رو به هر بنده ای که بپسنده میده مفتخرش میکنه خوش به حالش اونی که نصیبش بشه این آزادی و بزرگی این خوشی بزرگ

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿۷۳﴾ و به جاى خدا چيزهايى را مى ‏پرستند كه در آسمانها و زمين به هيچ وجه اختيار روزى آنان را ندارند و [به كارى] توانايى ندارند (۷۳) سوره نحل

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿۳۶﴾ و هر كس از ياد [خداى] رحمان دل بگرداند بر او شيطانى مى‏ گماريم تا براى وى دمسازى باشد (۳۶) سوره زخرف اگر یاد خدا رو فراموش کنیم شیطانی میاد تا همدممون بشه به همین شدت

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ﴿۲۵﴾ از باده‏ اى مهر شده نوشانيده شوند (۲۵)   خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿۲۶﴾ [باده‏ اى كه] مهر آن مشك است و در اين [نعمتها] مشتاقان بايد بر يكديگر پيشى گيرند (۲۶)   وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴿۲۷﴾ و تركيبش از [چشمه] تسنيم است (۲۷)   عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ﴿۲۸﴾ چشمه‏ اى…

كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿۱۴﴾ نه چنين است بلكه آنچه مرتكب مى ‏شدند زنگار بر دلهايشان بسته است (۱۴)   كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴿۱۵﴾ زهى پندار كه آنان در آن روز از پروردگارشان سخت محجوبند (۱۵) استغفار پاک کننده زنگاره حجب از زنگاره

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿۴﴾ [كه] براستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم (۴)   ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿۵﴾ سپس او را به پست‏ ترين [مراتب] پستى بازگردانيديم (۵) تین دقت کنید،اشاره شده که بازگرداندیم، یعنی قبلا اونجا بود دلیلشم اینه که خوب سعیی نکردیم، بدون تلاش جا اونجاست اونجا بودیم

وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿۱۷﴾ و پاك‏رفتارتر[ين مردم] از آن دور داشته خواهد شد (۱۷)   الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ﴿۱۸﴾ همان كه مال خود را مى‏ دهد [براى آنكه] پاك شود (۱۸)   وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ﴿۱۹﴾ و هيچ كس را به قصد پاداش‏يافتن نعمت نمى ‏بخشد (۱۹)   إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ﴿۲۰﴾ جز خواستن…

در مسیر تقرب هر چی نزدیکتر میشه بنده ترک های ریزتر بیشتر دیده نمیشن؟

فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿۱۱﴾ و[لى] نخواست از گردنه [عاقبت‏ نگرى] بالا رود (۱۱) سوره بلد الله جان، ناصر جان؛ عبورمون بده از عقبه ها، یکی پشت هم، نه که سوال ها رو میدادین که جواب هاشون رو خودتون بدین دستمون رو بگیرین که ما عاجزیم اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ تَرَّحَّم عَلی عَجزِنا…

هدف خلقت واقعا بندگی هست نه اینکه یک کلمه توی یک کتاب باشه جهت حرکت مهم هست از قرآن نیست که گفته میشه بندگی، هدف خلقت هست از این سمت وقتی بنده میره، از بندگی داره میرم به سمتش یهو چفت میشه قفل و کلید وقتی بنده راضی و ایشون هم انشالله راضی این خیلی…

الله محبوب سوال رو وقتی میدن اینطور هست که سوال رو میدن که خودشون جواب بدن این رسم قشنگشونه فقط تلاش کن تا به جوابی که براتون گذاشتن برسی یعنی اصلا سوال رو میدن که جوابش رو خودشون بهت بدن، کاملا عمدی و قشنگ و پر از محبت این سوالا خیلی قشنگن، خیلی سوالی رو…

علی(ع) مقرب شدن بنده به خدای سبحان، با خالص کردن نیت او شدنی است. غرر الحکم، ح 4477