برچسب: معرفت
فرصت تربیت کردن به خدا دادن باشه تسلیمش بشیم تا تربیتمون کنه چون به اندازه ای که لازم داریم نه هنوز عقل داریم نه علم و عبادت مرکب راهه، تا برسوندت به اونجایی که بگی ممنونم پروردگارم که نجاتم دادی عبادته می بردت
هم سوال رو خودشون میدن هم جواب رو ما باید فاصله سوال و جواب رو با حول و قوه خودشون طی کنیم اراده و توجه بروز بدیم که ایشون انجام میدن برای ما
فکر میکنم الله تعالی می پسندن ماسوی الله در دست بنده و قلب، فقط منحصرا برای ایشون باشه دوس دارن نعمت رو در دست بنده ببینن نه در قلبش و غیر خودشون نعمت هست مگر بنده به خودش ظلم کنه ، اینطور نیست؟
فاصله بین نمازها کمه تا اگر مریض شدی خوب شی، رها نشده آدم، نمازها کمک های توی راه هستن وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴿۱۱۴﴾ و در دو طرف روز [=اول و آخر آن] و نخستين ساعات شب نماز را برپا دار زيرا خوبيها بديها را از…
وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ﴿۲۳﴾ و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر [خود] احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار…
وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴿۱۶﴾ و چون بخواهيم شهرى را هلاك كنيم خوشگذرانانش را وا مى داريم تا در آن به انحراف [و فساد] بپردازند و در نتيجه عذاب بر آن [شهر] لازم گردد پس آن را [يكسره] زير و زبر كنيم (۱۶) الاسراءوقتی غیر خوشگذارانانشون،…
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴿۵﴾ پس آنگاه كه وعده [تحقق] نخستين آن دو فرا رسد بندگانى از خود را كه سخت نيرومندند بر شما مى گماريم تا ميان خانه ها[يتان براى قتل و غارت شما] به جستجو درآيند و اين تهديد تحققيافتنى است…
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿۹۸﴾ پس چون قرآن مى خوانى از شيطان مطرود به خدا پناه بر (۹۸) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۹۹﴾ چرا كه او را بر كسانى كه ايمان آورده اند و بر پروردگارشان توكل مى كنند تسلطى نيست (۹۹) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ…
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿۷۳﴾ و به جاى خدا چيزهايى را مى پرستند كه در آسمانها و زمين به هيچ وجه اختيار روزى آنان را ندارند و [به كارى] توانايى ندارند (۷۳) سوره نحل
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴿۳۶﴾ و هر كس از ياد [خداى] رحمان دل بگرداند بر او شيطانى مى گماريم تا براى وى دمسازى باشد (۳۶) سوره زخرف اگر یاد خدا رو فراموش کنیم شیطانی میاد تا همدممون بشه به همین شدت
كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿۱۴﴾ نه چنين است بلكه آنچه مرتكب مى شدند زنگار بر دلهايشان بسته است (۱۴) كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴿۱۵﴾ زهى پندار كه آنان در آن روز از پروردگارشان سخت محجوبند (۱۵) استغفار پاک کننده زنگاره حجب از زنگاره
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿۱۱﴾ آنان كه روز جزا را دروغ مى پندارند (۱۱) وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ﴿۱۲﴾ و جز هر تجاوزپيشه گناهكارى آن را به دروغ نمى گيرد (۱۲) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ ﴿۱۳﴾ [همان كه] چون آيات ما بر او خوانده شود گويد [اينها] افسانه هاى پيشينيان…
کاری نکردیم که شایسته وجود باشیم، یا شایسته درک الله ، ببین چه لطف و احسانی دارن و ما چه اقبالی که خلق شدیم و وجود داریم.اگر میخواهید بگین نعمت رو جواب پس میگیرن درسته اما فضلشون خیلی خیلی خیلی خیلی بیشترهو اگر حق الناس نباشه خیلی چیزها فرق میکنه
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿۴﴾ [كه] براستى انسان را در نيكوترين اعتدال آفريديم (۴) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿۵﴾ سپس او را به پست ترين [مراتب] پستى بازگردانيديم (۵) تین دقت کنید،اشاره شده که بازگرداندیم، یعنی قبلا اونجا بود دلیلشم اینه که خوب سعیی نکردیم، بدون تلاش جا اونجاست اونجا بودیم
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿۱۷﴾ و پاكرفتارتر[ين مردم] از آن دور داشته خواهد شد (۱۷) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى ﴿۱۸﴾ همان كه مال خود را مى دهد [براى آنكه] پاك شود (۱۸) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى ﴿۱۹﴾ و هيچ كس را به قصد پاداشيافتن نعمت نمى بخشد (۱۹) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ﴿۲۰﴾ جز خواستن…
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى ﴿۱۲﴾ همانا هدايت بر ماست (۱۲) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى ﴿۱۳﴾ و در حقيقت دنيا و آخرت از آن ماست (۱۳) لیل
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ﴿۵﴾ اما آنكه [حق خدا را] داد و پروا داشت (۵) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ﴿۶﴾ و [پاداش] نيكوتر را تصديق كرد (۶) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴿۷﴾ بزودى راه آسانى پيش پاى او خواهيم گذاشت (۷) سوره لیل
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴿۱﴾ سوگند به شب چون پرده افكند (۱) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴿۲﴾ سوگند به روز چون جلوه گرى آغازد (۲) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ﴿۳﴾ و [سوگند به] آنكه نر و ماده را آفريد (۳) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴿۴﴾ كه همانا تلاش شما پراكنده است (۴) فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ﴿۵﴾ اما آنكه…
امام جواد(ع) مى فرمايد: هُوَ النَّومُ الَّذى يَأْتيكُمْ كُلَّ لَيْلَة اِلاّ اَنَّهُ طَويلٌ مُدَّتُهُ، لا يَنْتَبِهُ مِنه اِلاّ يَوْمَ القِيامَةِ;[2] مرگ همان خوابى است كه هر شب به سراغ شما مى آيد، جز اين كه مدتش طولانى است و انسان از آن بيدار نمى شود تا روز قيامت. بحارالأنوار، ج 6، ص 155. اللَّهُ يَتَوَفَّى…
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ﴿۱۱﴾ و[لى] نخواست از گردنه [عاقبت نگرى] بالا رود (۱۱) سوره بلد الله جان، ناصر جان؛ عبورمون بده از عقبه ها، یکی پشت هم، نه که سوال ها رو میدادین که جواب هاشون رو خودتون بدین دستمون رو بگیرین که ما عاجزیم اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ تَرَّحَّم عَلی عَجزِنا…
هدف خلقت واقعا بندگی هست نه اینکه یک کلمه توی یک کتاب باشه جهت حرکت مهم هست از قرآن نیست که گفته میشه بندگی، هدف خلقت هست از این سمت وقتی بنده میره، از بندگی داره میرم به سمتش یهو چفت میشه قفل و کلید وقتی بنده راضی و ایشون هم انشالله راضی این خیلی…
الله محبوب سوال رو وقتی میدن اینطور هست که سوال رو میدن که خودشون جواب بدن این رسم قشنگشونه فقط تلاش کن تا به جوابی که براتون گذاشتن برسی یعنی اصلا سوال رو میدن که جوابش رو خودشون بهت بدن، کاملا عمدی و قشنگ و پر از محبت این سوالا خیلی قشنگن، خیلی سوالی رو…
هر کدوم از سوره های قرآن یک معنی واحد دارن اگر خوب توجه کنید و خدا بهتون معنی اش رو بدن دیده میشه
وقتی الله محبوب جمیل ودود بنده ای رو شامل فضل و لطفشون قرار میدن چه خوشی ای می بره اون بنده آزاد میشه ، چه آزادی میشه خالص میشه چه خالصی، خالص از خودش که چه آزادی ای هست میان بنده رو از خودش رها میکنن میگن خودت رو رها کن، بسپار خودت رو به…
بندگی خداست وقتی الله عزیز و محبوب ، بنده رو می پسندن بهشون توفیق بندگی میدن، بنده اول عام و بنده دوم خاص هست، وقتی توفیق بندگی میدن، نور بهشون میدن و ولی شون میشن، و بنده رو بیرون میکشن از چاه، چاه خود . اونجاست که بنده میگه : خدایا ممنونم من رو از…
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿۹۴﴾ اى كسانى كه ايمان آورده ايد خدا شما را به چيزى از شكار كه در دسترس شما و نيزه هاى شما باشد خواهد آزمود تا معلوم دارد چه كسى در نهان…
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۵﴾ [موسى] گفت پروردگارا من جز اختيار شخص خود و برادرم را ندارم پس ميان ما و ميان اين قوم نافرمان جدايى بينداز (۲۵) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴿۲۶﴾ [خدا به موسى] فرمود…
موسى(عليه السلام) مأمور مى شود كه براى فرا گرفتن علومى اخلاقى، نزد پيامبر و عالم بزرگ زمانش كه قرآن از او به عنوان «عَبدٌ مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَّدُنّا عِلْماً» ياد كرده است، برود. او بار سفر را بست و به سوى جايگاه خضر با يكى از يارانش به راه افتاد؛ حوادث…
حضرت علی(ع) هر کس می خواهد ارزش خود را در پیشگاه خدا بداند ، باید ببیند به هنگام گناه چقدر برای خدا ارزش قائل است. منبع : بحارالانوار ج67 ص 18
موسى(عليه السلام) مأمور مى شود كه براى فرا گرفتن علومى اخلاقى، نزد پيامبر و عالم بزرگ زمانش كه قرآن از او به عنوان «عَبدٌ مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَّدُنّا عِلْماً» ياد كرده است، برود. او بار سفر را بست و به سوى جايگاه خضر با يكى از يارانش به راه افتاد؛ حوادث…
خیلی دوس دارم بدونم چرا خدا حضرت موسی(ع) رو دوست داشتن آحه ایشون یه پیامبر هستن شبیه ما آدمهای عادی گاهی خشم سر اون مشت زدن ، گاهی نادونی وقتی با خضر بودن، و …. چی ایشون رو دوس داشتن که پاشون موندن
حضرت علی اون گنجی هستن که هر چی از حرفاش و کارهاش نشنوی از دستت رفته همون گنج حضرت خضر توی غار هستن تکه های نور وجودشون که به ما رسیده
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴿۶۰﴾ ماييم كه ميان شما مرگ را مقدر كرده ايم و بر ما سبقت نتوانيد جست (۶۰) سوره واقعه
آیا عبادت، بدون خوش اخلاقی ، مخصوصا خوش اخلاقی با پدر و مادر و حس حضور خدا در هر لحظه، عبادت درستی هست؟ به حقیقتش رسیده؟
که برای خدا بلند بشی یادت بیاد روزتو داری با او شروع میکنی
مگه به جز خدا هم کسی موثره یا کاری میتونه بکنه یا تواناییش رو داره یا یاوری به جز او توانایی یاری داره که بخواهیم حسابش کنیم؟
وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴿۶۷﴾ و كسانى اند كه چون انفاق كنند نه ولخرجى مى كنند و نه تنگ مى گيرند و ميان اين دو [روش] حد وسط را برمى گزينند (۶۷) سوره فرقان
وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿۶۳﴾ و بندگان خداى رحمان كسانى اند كه روى زمين به نرمى گام برمى دارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مى دهند (۶۳) سوره فرقان
قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا ﴿۱۸﴾ مى گويند منزهى تو ما را نسزد كه جز تو دوستى براى خود بگيريم ولى تو آنان و پدرانشان را برخوردار كردى تا [آنجا كه] ياد [تو] را فراموش كردند و گروهى هلاكشده بودند…
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿۱۵۹﴾ خدا منزه است از آنچه در وصف مى آورند (۱۵۹) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴿۱۶۰﴾ به استثناى بندگان پاكدل خدا (۱۶۰) سوره صافات
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿۱۴۲﴾ [او را به دريا افكندند] و عنبرماهى او را بلعيد در حالى كه او نكوهشگر خويش بود (۱۴۲) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿۱۴۳﴾ و اگر او از زمره تسبيحكنندگان نبود (۱۴۳) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿۱۴۴﴾ قطعا تا روزى كه برانگيخته مى شوند در شكم آن [ماهى] مى…
هنگامی که جبرئیل (ع) ( در حالی که ابراهیم(ع) در میان آتش بود ) گفت : چه نیاز داری ؟ ابراهیم (ع) فرمود : چیزی به پروردگارم پیشنهاد نمی کنم ، او خودش برای من کافی است ، و بهترین وکیل است. بحارالانوار جلد ۴۶ صفحه ۶۷
امام صادق عليه السلام: اِنْ اُجِّلْتَ فى عُمُرِكَ يَومَيْنِ فَاجْعَلْ اَحَدَهُما لاَِدَبِكَ لِتَسْتَعينَ بِهِ عَلىيَومِ مَوتِكَ. فَقيلَ لَهُ : وَ ما تِلْكَ الاِْسْتِعانَةُ؟ قالَ : تُحْسِنُ تَدبيرَ ما تُخَلِّفُ وَ تُحْكِمُهُ؛ اگر در عُمرت دو روز مهلت داده شدى ، يك روز آن را براى ادب خود قرار ده تا از آنبراى روز مُردنت كمك…
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ﴿۳۱﴾ و بهشت را براى پرهيزگاران نزديك گردانند بىآنكه دور باشد (۳۱) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ﴿۳۲﴾ [و به آنان گويند] اين همان است كه وعده يافته ايد [و] براى هر توبه كار نگهبان [حدود خدا] خواهد بود (۳۲) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ﴿۳۳﴾ آنكه در…
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿۲۷﴾ [شيطان] همدمش مى گويد پروردگار ما من او را به عصيان وانداشتم ليكن [خودش] در گمراهى دور و درازى بود (۲۷) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿۲۸﴾ [خدا] مى فرمايد در پيشگاه من با همديگر مستيزيد [كه] از پيش به شما هشدار…
که آقای قاضی شاگردانی داشته یکی میشه هاشم حداد و آقای بهجت و علامه طباطبایی یکی میشه یکی دیگه تابش که ثابته، تابیده شده متغیره جنس رو باید خالص کرد خالص از غیر
خداوند بزرگ قابل التوبه و غافر الذنب آموزنده اول صاحب بهترین اسم ها تو که می دانی بنده نادون و ضعیفت دارای هیچ چیز نیست و گم شده ای هست بین نادونی هاش و هوس هاش و اسیر نفسش و خودش نه مفازه ای داره که نجاتش بدی نه عملی که شایسته و خالص تو…
از امام رضا (علیه السلام) پرسیدند: چرا تبّعِ پادشاه، تبّع نامیده شده است؟ حضرت فرمود: «زیرا او جوانى بود نویسنده و براى پادشاه قبل از خود نویسندگى مىکرد و نوشتن را با جمله “باسم اللَّه الّذی خلق صیحا و ریحا” (به نام خداوندى که باد و فریاد را آفرید) آغاز مىکرد. پادشاه به او گفت:…
مطلب از اینجا منظور از نفس:نفس آدمى داراى شؤون و مراتبى است؛1- نفس اماره،2-نفس لوامه،3-نفس مطمئنه.البته اینگونه نیست که انسان دارای سه نفس باشد و یا اینکه نفس انسان دارای سه بخش باشد و یا حتی اینکه نفس انسان دارای سه قوه مطمئنه، لوامه و اماره باشد، بلکه این عناوین مربوط به مراتب نفس انسان…
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿۵۶﴾ تا آنكه [مبادا] كسى بگويد دريغا بر آنچه در حضور خدا كوتاهى ورزيدم بى ترديد من از ريشخندكنندگان بودم (۵۶) ژمر وقتی کسی که مسخره میکنه در جنب الله هست کسی که نمیکنه حتما هست یعنی همین الان در جنب…
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٥٦﴾ در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست. مسلماً راه هدایت از گمراهی روشن و آشکار شده است. پس هر که به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان…
وقتی بندگی نمی کنیم داریم همون کاری رو میکنیم که شیطان کرد وقتی خدا گفت به آدم سجده کن و نکرد مهم سجده نبود ، پیروی نکردن بود انگار دوباره داریم به خودمون سجده نمیکنیم
فکر میکردم باید نعبد بکنیم تا نستعین بشه اما میشه که نستعین کنیم تا نعبد بشه و بعد نستعین کلی اتفاق بیفته نمیشه؟
سوره حجر: 39) ابلیس گفت: پروردگارا، بدان سبب که مرا به گمراهى افکندى، من هم اعمال و عقاید نادرست را در زمین براى مردم مى آرایم و قطعاً همه آنان را به بیراهه مى افکنم، 40) مگر آن بندگانت از میان آنان که براى تو خالص شده اند به گونه اى که براى من و…
نماز اول وقت، اول وقتی که موقع خوندنش معنی کلمات از قلبت عبور کنه و ترک معصیت دقت به این دو : ایاک نعبد در حمد نماز اشهد ان لااله الا الله وحده لا شریک له در تشهد ترجیح خواست خدا به بقیه چیزها که بشه همون ایاک نعبد واقعی و اشهد ان لا اله…
الان ۲۲ مرداد ۱۴۰۰ شمسی هستوسط ظهر یه چرت شاید ۵ دقیقه ای ناخواسته رفتمتوی چرت شاید نیم ساعت جای دیگه بودمقشنگ رفتم توی یه زندگی دیگه که دقیق یادم نمیاد، یادمه شاید یه راننده ای یا چیزی بودم، یه زندگی دیگه با کلی جزییاتجوری که وقتی برگشتم به بیداریانگار این بیداری غریبه بود برامطول…
در نماز در سوره حمد میگیم ایاک نعبد فقط حرف تو رو گوش میدیم حرف تو رو به خودمون و تمام چیزهای دیگه ترجیح میدیم اولویت اولمون تویی میگه عمل میکنم اینو بعد توی تشهد میگیم اشهد ان لا اله الا الله باز یعنی فقط تویی خدا ، دومی در کار نیست و میگه شهادت…
خدای آدم همونیه که به خاطرش ، حرف خدا رو زمین میندازه و اون رو اطاعت میکنه مثلا اونی که دنبال لذت جنسی بره ، خداش همون لذت جنسی هست اونی که دنبال پول بره، خداش همون پوله دنبال عصبانیت و خشم بره، خداش نفسشه دنبال دل و خواسته هاش بره، خداش دل هست و…
رها کردن گناه نه اینکه میل نداریم یا دوست نداریم، دوست داریم و حتی لذت هم داره. اما او رو بیشتر دوس داریم و رها میکنیم به خاطرش، میلمون رو و چیزی که دوس داریم و میل داریم رو. چه رها کردن قشنگی
سر نمازوقتی میگیم بحول الله و. قوته اقوم و اقعددقت کنیمقوه از خداستخدا خواسته با وسایلش ، بدنمون اراده مون رو اجرا کنهخداست که داره بدنمون رو تکون میدهبا بدن، مجری اراده ماست یعنی من میخوام خداست که داره ارادم رو عملی میکنهاراده کنه رابطه بین اراده من و بدن رو قطع میکنهاین وصل بودن بین…
اون نمازی نیست که بین دو تا وعده اش ( مثلا صبح تا ظهر یا ظهر تا عصر ) نورش آدمو از گناه حفظ کنه؟
وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿۲۲﴾ آخر چرا كسى را نپرستم كه مرا آفريده است و [همه] شما به سوى او بازگشت مى يابيد (۲۲) أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ ﴿۲۳﴾ آيا به جاى او خدايانى را بپرستم كه اگر [خداى] رحمان بخواهد…
به دلیل فاصله دانایی بین رب و بنده، بنده مثل نوزاد و طفل هست، بی تابی هایی میکنه که نمیدونه وقتی دانا بشه ، خودش میگه چرا انقدر بی تابی میکردم برای چیزی که اونقد مضر بود برام
خداوند نگفته حرفم رو گوش کن ، من از غیر خودم رو برات سامان میدم؟ مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ، أَصْلَحَ اللَّهُ عَلَانِيَتَهُ؛ وَمَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ، كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ؛ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيَما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ، أَحْسَنَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ. آیا به این طریق، نخواسته موقع نماز فکرت با چیز دیگه نباشه و تمام و…
آیا شهوت و قوای وسوسه گر دیگه مثل خشم و قدرت طلبی و نفس و خویش تن و منیت و … الک هایی هستن برای جدا کردن خالص ها ؟ تا ببینه کی واقعا در عمل ، خواستنش رو نشون میده؟ مرتبط : خواستن واقعی و خالص شده
آیا معنی عبادت این نیست که در هر کاری ، هر خطور ذهنی ای ، هر فکری ، هر حرفی و … اصلا هر حرکتی خواسته خدا رو بر بقیه خواسته ها عملا اولویت بدی؟
اون چیزی رو واقعا میخواهیم که حاضریم به خاطرش از بقیه خواسته هامون بگذریم بقیه حرفها و نظرها و … قیل و قاله
اگر نعبد ایاک نعبد درست برگزار بشه نستعین همراهشه همونطور که امام حسن فرمودن : کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند من ضمانت میکنم که خداوند دعایش را مستجاب کند. کافی ، ج2 ، ص 62 ، ح 11